لماذا يظهر هذا المفهوم؟
تجمع هذه الصفحة مواضع يرد فيها هذا المفهوم في النصوص. اقرأها كبداية لفهم الفكرة، لا كتعريف نهائي.
شواهد
- الدين قد يصير قوة توحش: “إن الدين ذاته قد يصير قوة توحش، وقد رأينا ذلك عياناً بياناً في هذا القرن الحادي والعشرين”
- الفلسفة وعلم الحرية: “الفلسفة علم الحرية بقدر ما إن الدين علم التبعية أو التوكل”
- عدم فرض المعايير: “ليس لأي كان أن يفرض معايير السلوك على غيره، إن باسم الأمة أو باسم الدين أو باسم الدولة”
- باب صراع المطلقات: “حين نصل إلى هنا؛ جعل السلطة ديناً والدين سلطة، فإن باب صراع المُطلَقات وحده ما ينفتح، أي باب الإبادة”
- الخلاصة المنهجية: نقد الطائفية دون نقد الدين: “يمكن نقدُ الطائفية دون نقد الدين، ويمكن نقد الدين دون الطائفية”
- سيادة الدين وسيادة الدولة: “فكان أن حصلنا على عامّين وسيادتين، عام الدين وعام الدولة، وسيادة الدين وسيادة الدولة.”
- الدين والسياسة في سياقات إسلامية معاصرة: “فإذا كان الدين روحَ مجتمعات بلا روح في نظر ماركس، فهو في السياقات الإسلامية المعاصرة سياسة مجتمعات بلا سياسة”
- الفصل بين الدين والدولة غير ممكن: “فإن الفصل بين الدين والدولة غير ممكن، بل غير مرغوب، إن لم تطور الدولة أبعاداً روحية ودينية ذاتية لنفسها”