لماذا يظهر هذا المفهوم؟

تجمع هذه الصفحة مواضع يرد فيها هذا المفهوم في النصوص. اقرأها كبداية لفهم الفكرة، لا كتعريف نهائي.

شواهد

  • صورة منفرة للإسلامية: “ظهرت الإسلامية في سوريا في صورة منفرة، فقيرة فكرياً ومملقة أخلاقياً وعدوانية سياسياً”
  • القومية قوة ضد الإسلام والديمقراطية: “الجــيد في القــومية أنها قــويـــة في وجـــه الإسلامية وذات توجه علمــاني مبدئي، والسيئ فيها أنها قـــوية أيضا في وجه الديمقراطية.”
  • الإسلامية والأسدية في بنيتين عدوانيتين: “حقيقةُ أن الإسلامية والأسدية صارتا اليوم عنصرين في بنيتين دوليتين عدوانيتين على حد سواء”
  • الإسلامية الحديثة كتجربة سقوط وطرد: “بالعكس يمكن تعريف الإسلامية بمقاطعة العالم أو بنفيه، وبعدم التعاون مع أيّ كان فيه. ينكر العالم الحديث المعنى علينا ويستخف بنا ويُميّز ضدنا؟”
  • الاستيعاب المعرفي وعلمنة التفكير: “هذا الوجه السياسي للاستيعاب قام على وجه معرفي لا يقل أهمية، قد يمكن التعبير عنه بأنه التفكيرُ في الإسلامية كظاهرة دنيوية في عالم اليوم”
  • الإسلاميون وكالات التشكيل الحديث: “الإسلامية في هذا التناول هي تشكيلٌ تاريخيٌ معاصر للإسلام، والإسلاميون هم وكلاء هذه التشكيل”
  • المسألة الإسلامية ترابط تاريخي: “المسألة الإسلامية هي الترابط التاريخي بين الإسلامية (على نحو ما تتجسد في ظهور الإسلام السياسي، ثم الحربي أو «الجهادي»)، وبين الإسلاموفوبيا”
  • الإسلامية تخلق شبحاً وتُقصي غير الإسلاميين: “فأخذت الإسلامية تبدو شبحاً منتشراً، لا جسم له إلا أن يكون جسم «الأمة» على ما يفضّلُ الإسلاميون بالذات تصوير أنفسهم”